Кубачи – город мастеров

С приходом турок и принятием ислама, аул переименовали на турецкий лад в Кубачи, что в переводе  означает то же самое. Сделанные зирихгеранами кольчуги, шлемы, мечи, ножи, медная посуда и ювелирные украшения славились далеко за пределами Кавказа и Персии. 

До сих пор в Кубачах жива легенда о том, как иранцы, прослышав о том, что в далеких дагестанских горах, есть аул, где живут златокузнецы, превосходящие по мастерству даже их, мудрейшие собрались на совет и решили послать к дагестанским умельцам своего представителя с серебряной проволочкой-ниточкой, тоньше осенней паутинки и легче солнечного луча. К проволочке они приложили письмо: “Персидские ювелиры хотят знать, могут ли зирихгеране выковать такую же?” За ночь кубачинцы просверлили присланное изделие персов насквозь и наутро вручили посланцам ответ – ту же ниточку и краткое письмо: “Из этого у нас делают трубы”.


Арабский историк Андалузи подчеркивает, что кубачинцы – народ зажиточный, занимается только ремеслом и не имеет садов и пашен.

Аул Кубачи
Аул Кубачи (кстати, сами кубачинцы называют свой аул - Урбуг) – находится высоко в горах. И хотя кубачинцы входят в языковую семью даргинцев, говор у них свой, особенный, понятный только для местных жителей. Да и кубачинских женщин можно определить сразу: в отличие от других районов Дагестана, здесь женщины покрывают голову только белыми платками-каз, которые красиво спускаются на грудь и свисают на спину.
Пестрые и мелкие цветочки на каз – признак девичества, золотой и серебряный узор – покрывала замужних женщин.
В Кубачах до сих пор сохранилось много древних построек. На самом верху его сохранились две круглые башни, используемые сейчас под жилье, а также единственная в Дагестане женская мечеть Хунала. К началу XVIII в. Кубачи уже стали известны во всей России. Вот как, например, писал об этом селении в 1718 г. А.И.Лопухин: “Жители в нем все люди мастеровые и торговые, ни с кем ссоры не имеют, и они никого не слушают, живут сами собой, а управителей из своей братьи имеют погодно. Ремесло у них такое – делают много хорошего ружья мелкого, также сказывают и пушки льют”. Он же упоминает около Кубачей и “стену каменную”. Это, а также остатки башен, говорит о том, что аул имел вид крепости. Тому есть несколько подтверждений из источников: кубачинцы подчинили себе в раннее средневековье ряд ближайших селений, в том числе и крепость Кала-Корейш, но, с другой стороны, были зависимы от Дербента и платили его правителям дань своими изделиями.



История
Историей дышит практически каждый старый дом в Кубачах. В некоторых плитах домов выбиты в виде горельефов выпуклые изображения льва, львицы, гиены, змеи, скачущего всадника, верблюда, сцены борьбы двух людей.  Кроме того, в каждом кубачинском доме имеется комната – своеобразный музей. Множество полок, на которых стоят и лежат блюда, чаши, кувшины, кинжалы, передаваемые из поколения в поколение. Ведущими и высокоразвитыми отраслями в Кубачах были: металлообработка -  медночеканное дело (изготовление водоносных сосудов, ритуальной посуды, крышек к котлам); литье бронзовых котлов, светильников; изготовление художественно отделанного холодного и огнестрельного оружия; изготовление разнообразных женских украшений, предметов мужского костюма (пояса, газыри), деталей конского снаряжения.
Высокой степени совершенства достигло в XIII-XV вв. литье декорированных бронзовых котлов. В XIV-XV вв. пережила расцвет резьба по камню и дереву. В XVI-XVII вв. оформлялись основные типы кубачинского орнамента раститель-ного стиля, широко применявшегося в разных видах народного искусства. В XVIII-XIX вв. получили широкое развитие изготовление холодного и огнестрельного оружия, отделанного серебром, резной костью, золотой насечкой, а также ювелирное искусство, узорное вязание и золотошвейное дело. Кубачи стали крупнейшим на Кавказе центром изготовления лучших образцов оружия и ювелирных изделий.
Если до октябрьских событий 1917 г. кубачинские ремесленники работали индивидуально, то в 1924 г. в ауле была организована ювелирная артель, преобразованная в 1960 г. в Кубачинский художественный комбинат, который стал крупнейшим предприятием народных художественных промыслов Дагестана, преемником традиций старых мастеров. Комбинат выпускает разнообразные изделия из серебра, в том числе высокохудожественные образцы по индивидуальным заказам – кувшины, вазы, кубки, сервизы, декоративные блюда, женские украшения, которые неоднократно удостаивались наград на отечественных и зарубежных выставках. Некоторые мастера-кубачинцы даже удостаивались Государственной премии Российской Федерации имени И.Репина. Это: Р.Алиханов (имя которого присвоено комбинату), Г.Магомедов, А.Абдурахманов, Г.Кишев, Г.Чабкаев. Превосходные кубачинские изделия из серебра с неизменным успехом экспонировались на выставках в Париже, Нью-Йорке, Лондоне, где регулярно удостаивались высших наград.

Наше время
Впрочем, экономические неурядицы последних лет не обошли стороной и Кубачи. Продукция комбината и отдельных мастеров стала менее востребованной, рынок рынок заполонили дешевые драгоценности с Востока (в первую очередь, из Таиланда и Индии), наступил кризис. Целые семьи кубачинцев вынуждены покидать родные края и уезжать в далекие страны. Одно время производство упало до 200 килограммов серебра в год, тогда как еще в семидесятые годы, когда было построено новое здание комбината, в две смены там работало более 800 человек, а в год обрабатывалось до 11 тонн серебра. К счастью, в последнее время с приходом нового, молодого и инициативного директора Саида Ниналалова ситуация стала меняться к лучшему: в пять раз увеличен объем производства, восстановлены рынки сбыта практически по всей России, закуплена первая очередь итальянского оборудования, полностью обновлен ассортимент.

Ремесло
Кубачинский мастер обычно владеет несколькими профессиями: он должен быть гравером, знать до тонкостей слесарное дело, уметь делать насечку по металлу, художественное литье, знать филигрань, эмаль, резьбу по кости, дереву и камню. Все эти виды работ в различных сочетаниях применяются при создании кубачинских произведений, в процессе изготовления которых участие принимают либо один, либо несколько мастеров.
Вначале мастером создается графический рисунок, который украсит будущее изделие. Затем он приступает к изготовлению самого произведения. Эта работа разбивается на несколько этапов (монтировка, гравировка, насечка, филигрань, эмалевая работа) в зависимости от того, какие задачи поставлены  автором при создании данного произведения. Автор, как правило, в совершенстве владеет одним из этапов работы, хотя есть и мастера, выполняющие всю работу от начала до конца. В ауле до сих пор живут целые династии граверов, монтировщиков, филигранщиков – специализация была потомственной, переходившей из поколения в поколение. Жители кубачей и сегодня чтят имена выдающихся мастеров прошлого – Г.Ибрагимова, А.Аккаева, И.Уссаева, Ш.Мунгиева, г.Абдурахманова, братьев Тубчиевых, Шахаевых и других, чьи внуки и правнуки сегодня работают на художественном комбинате.

Непосредственное создание любого кубачинского произведения начинается с изготовления его формы путем ковки или отливки, будь то ваза, кувшин, блюдо, ножны для шашек или кинжалов. Этот процесс называется монтировкой. После монтировки заготовка будущего изделия поступает к “хабичу уста” – мастеру гравировки, который очень часто является автором будущего художественного произведения. И вообще, гравировщик считается центральной фигурой производства. Он разрабатывает орнамент, предлагает форму произведения, выполняет саму ответственную и важную ее часть – гравировочные работы. Особенность кубачинской гравировки заключается в том, что вся поверхность изделия покрывается орнаментом. А поскольку рабочим металлом, которым пользуется кубачинский мастер, в основном является серебро, то при создании орнамента автор, используя особенности металла, применяет различную технику гравировки, чернение и золочение, добиваясь гармоничного сочетания темных и светлых тонов.

Кроме златокузнечества в Кубачах практиковались еще два металлообрабатывающих производства: изготовление медной кованой посуды и литье медных котлов. Это удовлетворяло внутренний спрос, а также спрос ближних и дальних соседей. Посредством медной ковки и литья изделиям придавали формы, единственные в своем роде на Кавказе. Большой оригинальностью отличаются ведрообразный сосуд “нукнус” и его своеобразное удвоение – “муча” (кованый водоносный кувшин), напоминающий подставку большого восточного светильника, аналоги которого распространены в странах Ближнего Востока. Оригинальность формы отличаются кубачинские медные кованые кумганы.

Меднолитейное дело, нигде на Кавказе не сохранившееся, кроме Кубачей,  также имеет свои особенности. Котлы, изготовленные здесь, изящны по форме и деталям, удобны для открытых очагов и очагов типа камина, распространенных у всех народов Дагестана.
Кстати, отличаются от соседних даргинских, и жилища кубачинцев. Дома горцев в старых Кубачах висят прямо друг над другом, что создает иллюзию многоэтажности. Так, сосед сверху может гулять по крыше соседа снизу и так далее.
Перепад высоты между нижними и верхними ступенями составляет расстояние 100-150 метров.
В этой многоступенчатости трудно найти взглядом отдельные дома-сакли, все они срослись в одно сооружение. Один из путешественников, посетив Кубачи, писал так: “Даже на человека, привыкшего к горным аулам, не раз  их видавшего и посещавшего, Кубачи производят ошеломляющее впечатление своей грандиозностью и крутизной”.

Дата публикации 08.06.2011